吗？你跟光明之杖战斗过吗？奎恩提高音调问。
原来是伤疤的关系。玺克的确跟光明之杖战斗过，不过他可不想告诉奎恩。
你想知道什么？玺克板着脸说：你想知道被砍上一刀痛到连打滚都没办法是什么感觉？还是你想要知道被火球砸中全身烧起来会有什么心情？你想知道旁边的人被冰锥群打到的时候，喷到你身上的血还有多少温度？
连为什么不可以都没搞懂，就把自己不了解的东西当成目标了。你不知道古代流传至今的禁忌有他们的理由吗？是历代白痴一再挑战结果一再应验，才会维持至今！
奎恩还太年轻，玺克说的这些事情他都无法想象，因此也无从害怕。奎恩会把这些大人宁可不要碰到的事情当成英雄事迹崇拜。玺克只希望他至少可以从玺克的表情里稍微明白到，那些事情绝对不是好玩的。
奎恩皱眉低头，也垂下眼睑。
骷髅说话了：我知道吃麻糬噎到是什么感觉。
闭嘴。玺克对骷髅说。这种死因的历史看来是跟麻糬的历史一样久。
玺克和骷髅说话的样子，导致奎恩更加认定玺克是死灵师，那具骷髅是他的杰作。
你怎么成为死灵师的？为什么不当了？奎恩追问。
玺克正要回答，突然感觉到有不正常的法术能量流动。他指着两个孩子说：你们躲好，别跟过来！然后跑向异常的地点。
不只两个孩子，连骷髅都快乐的找地方躲起来了。
第十四章_入侵者应该是人
两点四十一分。
玺克在跟入口方向相反的山坡旁边发现一批入侵者。两个垛洲老外，两个本地民族，一共四人。玺克看到他们身上都戴着真神教的天使项链。
领头的男女老外都长得非常好看。虽然玺克听说艾太罗人看垛洲人，很容易把他们里面的丑看成是美，垛洲人看艾太罗人亦然，不过玺克觉得他们应该至少都符合那种别人在办聚会时，可以临时加入不会被轰出去的体面外表。后面的两个艾太罗人也都是一脸老实相，足以卸除人的戒心。
引起玺克注意的是，那两个老外和其中一个穿白上衣的本地民族，身上或强或弱，都有那个真神骑士那种缺乏人性的纯粹美的气质。彷佛他们可以眼睁睁看着自己的家人亲友在酸液中冒烟哀嚎，也不会急忙到处找工具把人救出来，而能继续端坐在原地向神祈祷，对神所赐的这一切不间断的感谢。
两个老外都穿着洋法师袍，或者该说是神辅袍和修女袍。
你们要扫墓吗？玺克推测应该不是。他们的表情在玺克看来就好像他们不是爹娘生的，是神用一道光把他们送到地上，应该没有扫墓的需求才对。他们手上拿着双手持的大锤子，这也是扫墓用不上的东西。
神辅和修女好像没看到玺克一样，只顾着跟那两个艾太罗人说话。他们用艾太罗语说：这里是拜鬼的祭坛，我们要毁去它以彰显神的荣耀！
喂。你们想进警局吗？玺克上前大声说。
两个艾太罗人一个接着一个的念诵手中的书：世上只有一个神，就是达尼萨！除此之外都是魔鬼！凡祭祀他神与死者，不单只祭祀达尼萨的，神必将灭尽他们所有。凡有其他信仰者，神必不怜惜他们，你们也不可。
玺克疑惑的皱眉。他们手上拿着正在念的书，封面上写着圣经两个大字，那就是神谕经没错——真神教最为重要的核心经典。据说在过去很长一段时间里，这本书是很多垛洲人家中惟一一本书。
本来那本名原文语源是纸，顶多就是书的意思，经算是尊称，跟圣没有关系。而圣这个艾太罗文字，在艾太罗文化中是艾太罗人努力的目标，光看一本书是不会懂的，必须要看很多很多书并在社会中累积大量经验才能找到成圣的道路，因此没有任何一本经典名为圣经。当年传教士发现了这件事，就用这个字来替他们的《书》命名。
本国众多学者对传教士的作为非常不满，他们觉得真神教根本就是迷信，和本国的圣这个概念扯不上任何关系。于是许多人都不叫这本书是圣经，勉强给了个神谕经这种符合（真神信徒说的）来历的名字。
那些真神信徒念的这些神谕经段落玺克都没印象。大多数艾太罗人，应该也没听过同一本书里的这些篇章。
这的确是神谕经的内文没错。只是传教士知道这些经文不容易被人接受，所以从来不会主动提起。
这些文章听起来跟黑夜教团的祈祷文根本就一样啊！
玺克说：你们最好离开，不然我要叫警察了。
那些人无视玺克，继续念他们的圣经：他们的婴孩必在他们眼前摔碎，他们的房屋必被抢夺，他们的妻女必被玷污！
玺克大声说：你们不可以破坏坟墓！他想起真神教人文派是如何解释扫墓行为的，就试图用这种观点说服他们：这是追思故人的地方！
神辅说：艾太罗人都是小偷和，都是要受审判的，不需要在意！
在这世上的所有体验里，种族歧视肯定属于最让人觉得糟糕的那一块；而比这更糟糕的，是在自己祖先世世代代居住的国土上，体验别人对自己种族歧视；糟糕到极点的是，在这样的情况下，又发现自己的同胞竟然赞成这些种族歧视的观念。
那两个艾太罗人居然点头称是。
玺克觉得心都凉了一半。他不知道该如何形容这种难过的感觉。他觉得好像有什么东西塞住了他的喉咙，他的所站的地方突然变得不可靠了。侵略者活生生的站在他眼前，以一种傲慢的姿态，绝对美、绝对对的形象，宣布玺克以及玺克重视的一切，都是为了他们而存在的。
修女挥手指过所有坟墓，又指着玺克对那些艾太罗人说：就是因为他们不信真神，才那么堕落，才会都是小偷跟，一个正义之士都没有。
玺克心想：真神教真是越看越像邪教。他还在黑夜教团的时候，那些老师也是用各种理由要他们相信只有他们有美好的未来，他们以外的人都活该惨死。
真神教认为达尼萨造了世界，又造了最初的人类雅沙跟娃宁，赐与他们统治世界的权力。但是女人娃宁跟蛇一起男人雅沙，使人类违背了神的心意，于是雅沙跟娃宁从天堂被流放到地面上，繁衍出如今的人类。由于雅沙跟娃宁背叛神的罪，他们的子子孙孙都被达尼萨诅咒，身上带着原罪，除非得到祂的恩赐，否则死后都要下地狱。后来因为人类在地上做出种种祂不喜欢的事，祂就放了一场大洪水把地上的生物包括人类几乎杀光，只留下祂喜欢的那一家人繁衍后代。
艾太罗人的传说则说，在人类出现很久之前世界是一片浑沌。之后阴阳分离，有了天地，化成万物，蛇身女神央后用泥土做成了人类。人类增加后，有水和火两个巨神打架弄断了天柱山，引发大洪水。央后为了在这场浩劫中保护人类，斩杀了危害人类的凶猛恶兽，又熔化石头补好天柱。当时因为青色的石头不够而放了些颜色不同的石头，使得天空有了不同的色彩。
央后还创造了嫁娶之礼，让人类不需要祂帮助也能繁衍下去。
科学家考证，地球上的确出现过大洪水。因此世界各地的神话都同样有大洪水的故事。在这两则神话里，一个神弄出了洪水毁灭人类，一个神为人类抵御洪水灾难。很能代表这两种信仰迥异的本质。
玺克举起手，指着这群真神信徒说：你们流着罪人的血，我没有。我是央后用土捏成的。只有你们才被诅咒，只有你们不信朗盈才会下地狱，我不会。既然艾太罗人都可以信真神，可以自认为是达尼萨造物的后代，他当然更有理由自认为是女神央后造物的后代，身上没有雅沙跟娃宁的血，也没有这种血带来的原罪。
修女说：这世上所有典籍只有圣经是出自真神，只有圣经才不会错，央后只是个原始宗教迷信，是人类的错误幻想。央后没有创造人类。人类是真神创造的。真神是真实的，所以绝对不是迷信。人类是达尼萨造的，这才是对的。修女示范因为苹果派里放苹果，红豆饼里放红豆，所以苹果派是对的，红豆饼是错的。的逻辑该如何应用。
修女继续说：圣经里有世界上所有问题的答案。你不应该读那些不是出自上帝的书！就是因为你接触了魔鬼的书，才会产生世界不是达尼萨造的这种错误观念！
你们到底要不要离开？玺克用低沉的声音说。
你要知道，我们的一切所为都不是因为我们的意志，而是因为上帝的意志。神辅说。
玺克大声说：所以你们不过是一群没有思想、没有自我意志的，达尼萨的傀儡。跟你们说话没有用，叫达尼萨来！
神辅说：真神的傀儡对我是赞美。你会见到祂的，就是在你受审判的时候！
直到这一刻，玺克还是相信真神教是正派宗教，他们不会像邪教一样对异教徒动武。毕竟他常听闻真神教是如何的做公益，他也看过真神信徒热心助人……就像其他宗教一样，差别只是真神教特别爱强调他们这么做是因为真神而已。
玺克说：你们那些教义根本乱七八糟，你们想想，如果是个人说出这种话，你们会相信吗？那些下地狱的条件，你们觉得合理吗？没信真神，不管做多少好事都要下地狱。地表上的恐龙法官已经够多了，连死后都要继续碰到那种家伙吗？
就因为人不会这么说，就因为不合理，才证明这是神说的、更显得上帝伟大！神辅说。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
三点整。
玺克右手手背一阵剧痛，旁边的草断了一片。他举起手，看着自己流血的手背。血一直流过他的手臂，染红他的袖子，从手肘的地方滴到地上。他冷静的拿出魔药滴上去，血就止住了。
那个神辅突然用法术攻击他。要不是玺克反射动作挡掉，伤势会更严重。
看你的样子就知道，你是受神谴的同性恋！神辅恶狠狠的瞪着玺克说。
啊？因为这个指控实在偏离真相太远，玺克一时间还无法反应。他可是有女朋友的男人！既然舒伊洛奴是女的这件事无可怀疑之处，那他就确定自己喜欢的是女性。
玺克注意那个神辅的视线方向，这才想起自己现在裸露胸膛，不但两点出来见客了，湿衣服还贴在身上，身体线条毕露。但是要对同性恋过敏到什么程度，才会只因为一个男人衣服没穿好就认定别人是同性恋啊？为什么不说他是想女人啊？真相不过是他没有别的衣服可以换而已！
神辅像中邪一样，瞪着玺克，为其他人背诵神谕经里其他少为人知的篇章：如果男人与男人交接，他是舍弃了神配给他的妻子，这是神所谴责的。他必付出流血的罪责！
想见血是吧？我会让你们流个够！玺克拔出祭刀，用刀锋接了一滴他自己的血，作为最初的引导力量。然后他站着全身放松，只对着雅沙跟娃宁的后代稍微举起拿着祭刀的手，眼睛紧盯着这群人。
那两个老外开始施法，用唱的唱出咒语：祢是善良，祢是爱，祢是阳光空气和水，祢如此美丽如此美妙如此耀眼夺目，祢就是我所需的一切，有祢就足以使我饱足……
整首歌都在堆砌赞美词汇，别的什么都没有。让玺克想起他曾经在复写世界看过的，空空如也的婴儿床，周围飞扬的标签。这一次，空荡荡、被标签围绕的是某个神的祭坛。
神迹法术是来自于达尼萨，而艾太罗魔法是来自于大自然运行的道理。也有垛洲法师说神迹术其实不需要达尼萨也能使用，任何信仰都可以作为神迹术的来源，到底谁说的才对，他今天应该可以知道答案。
两位真神教法师的脚下投影出一幅艺术图案的线框。玺克记得那好像是垛洲某间著名教堂上著名艺术家的作品，有名到连非美术界的艾太罗人都知道的名画。画着众多真神教故事人物站在云朵上，还有很多天使飞来飞去。两位真神教法师站的位置是中间下方的云。
接着他们头上又出现很多白色发出微光的羽毛缓缓飘落。
这个场面让玺克想起涅库卡密纳贤人葛朱奥的故事。他曾经为了让皇帝可以用眼睛看就知道他很厉害，只好浪费法力制造根本没有功能的巨阵，在自己头上和脚下转。
玺克还是比较认同他的异世界笔友洛菲司说的：强力的魔法都很朴素。搞这么夸张除了唬外行人之外还有什么功能？
怪的是，玺克仔细观察，发现随着这些图案逐渐成型，那两个真神教法师的法力也逐渐增强，而且他们显然很用心在欣赏这些图，摇头晃脑的对着地面露出笑容。玺克领悟到，这些表演同时也是演给他们自己看的，他们靠着这些图案营造神性氛围，使自己精神亢奋，提高所使用法术的威力。
现场刮起怪风，像是妖怪出现的前兆。玺克织好几道咒语，捏着最后一个动作准备好反击了。
群圣画发出白光，冒出像滚烫金属一样的白色火舌，攻击法术即将袭来。
这时玺克听到脚步声往这里过来，小灰也提醒他有必须注意的目标靠近，他只好侧转身体，瞄了一眼后方。
神迹术发动了，白色火焰在这时候聚集成火之巨蛇（玺克觉得看起来很像，不过他们大概不会喜欢这个形容），朝玺克扑过来。
在玺克把捏住的法术全部扔出去之前，来者一个箭步冲到玺克前面，直接冲向巨蛇。
那个人穿着真神骑士服，银白色闪亮的披风随着他的动作飞了起来。端正到像大理石雕像一样的脸，是玺克早先碰到的那个真神骑士。
真神骑士手中有状似圣剑的白色闪电柱。他挥动闪电柱，由上而下撕纸一样的把巨蛇劈开。巨蛇中间的法术结构被破坏，一下就散了。
然后真神骑士站在玺克和那帮人中间，举剑对着那帮人，明显是在保护玺克。
第十五章_真神教和真神教和复活
朋友，你没事吧？真神骑士转头笑问玺克。
玺克皱眉，摆手指指那帮人和真神骑士：你们联合演戏？先派人找玺克麻烦，再出面解决，以便提升玺克对真神骑士的好感？
什么意思？真神骑士一脸疑惑。
算了。
真神骑士和那两个真神教法师用玺克听不懂的语言，以很快的速度交谈。
刚开始那两个真神教法师似乎很不高兴，真神骑士的语调持平。然后真神骑士的语气听起来有点像是在背神谕经，真神教法师也激动起来，最后双方语气都变得平稳。那两个真神教法师还打算施展法术，真神骑士笑笑的把手中物举高，白色闪电光芒一下子变亮好几倍。
然后那两个真神教法师就带队逃跑了。
别跑！玺克想追上去，把他们通通交给警察，然后那两个真神教法师就会因为伤害本地人而坐牢，坐完立刻驱逐出境。
真神骑士却伸手拦住玺克，用艾太罗语对他说：为了你的安全，不要追。
你到底是站哪边的？玺克生气的说。他只是顿了一下，那帮人就跑光了。
我站在这里啊。真神骑士不解的说。他把手中的闪电柱垂下，闪电就消失了，剩下一个|乳|白色，像是枪的模型一样的东西，或者该说是一端尖头的长棍，棍身上有很多重复的文字雕刻装饰。长度将近两公尺。那东西的尖端其实也不算很尖，大概只能拿来刺橘子。这应该是朗盈系统神迹术的附魔枪——对他们来说是祝福的圣枪。真神骑士两手握住枪一使力，就把枪拆成两根，然后塞进挂在腰上的帆布长袋里。玺克注意到袋子里好像还有几根类似的东西。
不是，我问你跟那些人是不是朋友！玺克说。
是啊。真神骑士笑说。
玺克都忘了这家伙初次见面劈头就叫人朋友的。凯巳没这样，电视上的外国人似乎也不会这样啊！倒是国内的强迫推销会这样！
算了！玺克非常不想跟这个真神骑士说话。
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三点十一分。
玺克找不到两个小孩跟骷髅。他拿出给舒伊洛奴的信，随手又写了几句上去：我听见风的声音，我踩在大地上，我看到石碑笼罩在深紫色的阴影里，也看见他们在月光下好似结霜，我的周遭都是死去的人。在离世的人之中，肯定有人认为这个世界是某个大能的家伙为他们准备的，但即使他们再也不能享用这个世界了，世界依然存在不是吗？
就算人类灭亡了，时空也会继续依照法则运转。那么，即使人类这个种族从来不曾诞生过，世界也一样会存在。即使创造了人类的神从来不曾存在过，世界也一样会存在。
人类想要相信自己的生命是有意义的，但假如没有意义，这个生命难道就不会诞生？既然目前看来在生命诞生的材料里不包含意义，那意义就不是人生的必需品。
那是人出生以后，自己去追寻，为自己取得的。那不是某个更高的家伙给予的，也不是理所当然是人就要有的东西。自己是为何而生，必须自己去决定。
那个真神骑士一直跟在他后面走。
玺克把纸收好，转身面对真神骑士，对方就开始自我介绍起来：我叫欧黎尔。
我不想信真神，别对我传教。玺克说。
真神可以让你空虚的生命变得有意义。
我的人生已经够充实了。明明不知道玺克过的是什么生活，居然能断定玺克过得很空虚？神对人生还是少插手点好吧。在艾太罗文化里，喜欢祭祀胜过办公的君王，只能拿到垃圾级的历史评价。跟爱好女色不管事的君王是同等的。
难道是因为刚才那群人，所以你才讨厌真神的吗？欧黎尔恍然大悟的睁大眼。
不，玺克从来没喜欢过真神。
欧黎尔的手肘维持弯曲，手掌朝上张开手，作出强化发言内容和无防备的友善手势：他们是归信之家，他们弄错了真神的意思。真神是爱与包容，真神是和平，不是伤害。
玺克压低一边眉毛看欧黎尔。照这样说那些人之所以会动武，是因为他们是真神教里面的外道。
说到家就让玺克想到凯巳接到的魔话，凯巳的同伴大概就是来提醒他那些人到艾太罗了。这些暴徒如果在艾太罗猎巫，他也不会觉得奇怪。毕竟这个世界不管哪里，治理的是教廷还是俗世政权，对他们来说都是神的国，差别只是已得（已被真神统治）或未得（还没被真神统治）而已。就像欧黎尔认为玺克早就是真神的人了一样。
总之欧黎尔的意思应该是，真神教仍然是个不会使用暴力的世界级正派宗教。那些伤人的家伙不算是真神教造成的。
如果你没有要扫墓，就请你离开。玺克说到一半，转头看到老食尸鬼正趴在旁边的坟丘上闻嗅。
你怎么进来的？玺克寒着脸问。
他把土地公推倒，神辅把碑砸掉，我就进来了。老食尸鬼指着欧黎尔说。
我要以破坏公物的名义把你扭送警局！玺克对欧黎尔说。这些家伙居然弄坏了这里的防护措施！
那只是个偶像，没有它你会更好！欧黎尔说。
土地公是这里的公共建设！谁跟他计较宗教的事了？这非常世俗！
老食尸鬼开始扒土，玺克只好放弃欧黎尔，转身对付食尸鬼。他对老食尸鬼伸出手，手掌张开念一个非常古老的咒语：亡域阴界之属，有请天兵天将驱之。人有其舍，彼行其道，殊途上下，不可为患。归汝无尽方圆，勿入此穷禁监牢，速去！
这个咒语早在仙道教成形之前就已经在艾太罗流传很久了。仙道教成形时统整了艾太罗地区的民间方术，自然也把这个咒语纳入他们的体系中。
于是不清楚艾太罗文化史的人，比方说欧黎尔，就会把这个咒语当成是仙道教宗教祈祷文。于是就会把玺克用这个咒语驱逐食尸鬼的行为，看成像他们对魔鬼念神谕经一样。只是玺克念的不是神谕经，所以是魔鬼的经。
老食尸鬼的下颚一下子脱臼，张大到脸上的肌肉都开始撕裂，对玺克发出威胁性的低鸣。他的手在坟丘上抓出十道爪痕，和玺克僵持了十秒钟，手脚并用的跳走了。
玺克松了一口气，再来要修好土地公像和各处的碑，防止食尸鬼又回来。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
三点二十二分。
欧黎尔一直在旁边对玺克说：不要跟魔鬼为伍，不要使用邪灵的力量，回到真神的羊圈吧！
闭嘴，等我有空就抓你去警局！不知道破坏公物能不能判禁止入境？玺克把倒在地上的水泥土地公像推回基座上，把碎水泥块塞回去，用魔法修复。
艾太罗的魔法就是魔鬼法术的意思！你为什么能这样安心使用魔鬼给的力量？欧黎尔居然真的露出担忧的表情。
玺克的嘴角往下压，鄙夷的看欧黎尔：不是。这个词是流荒时代出现的，指的是从恶魔那里学来的法术系统，不是跟魔鬼借力量。恶魔的法术和科技都比人类进步很多，在恶魔大举入侵艾太罗的流荒时代，艾太罗人跟他们学了很多技术，魔法是其中之一。因为那个时期对整个法术史的影响太大，之后魔法这个词汇就开始跟法术混用了。那时也开始有些法师会自称魔法师，不过现在还是最早的称呼法师是正式用法。
这些家伙该不会一天到晚散布这种扭曲艾太罗文化的说词吧？
不要再信仙道教了，你想想，仙道教有那么多个重镇、那么多种流派，而真神只有一个教廷、一种解释，当然是真神才有真理啊！欧黎尔这次示范因为香槟的产地是香槟，米酒哪里都可以生产，所以香槟里才有酒精，米酒里没有。的逻辑要如何运用。何况只有欧黎尔这种人才会相信真神教真的只有一种解释。
我觉得允许自由发表看法的宗教还比较好。玺克说。真神教的各个教派会把有其他解释的人都宣布为异端，加以消灭。于是变成一堆教派互相消灭的场面。
你是中了龙的诡计！欧黎尔说。
这次这句话真的戳到玺克的禁句了。
卓梗不是龙！玺克正要开骂，他又感觉到有入侵者出现。只好赶紧奔向入侵者所在的地方。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
三点三十五分。发现死灵师！
三个全身都包住，脸也包住的男人已经把坟墓挖开了，棺盖也撬开了，一股气味飘在空气中。法阵粉末画过墓埕、爬过墓手，甚至画到了草地上。玺克光凭那个法阵里面蠢蠢欲动的能量，就能判断那是有效法术。
本地死灵师怕被作祟，不会动反死灵术设施。都是那些外国人，才害得这些家伙可以当场唤起尸体！
滚开！玺克边跑边拔出祭刀。
守墓人来了！打倒他！
一道风刃朝玺克的脸扑过来，这些人认真的想杀人！玺克身体一低闪过，扑进第一个人怀里，手肘命中他的胃，把他撞到墓手外，倒在地上慢慢。
玺克没时间考虑这是不是该逃的状况，另一道风刃这次朝他的脚过来，玺克跳起来闪过，法术强化跳跃效果，顺势一个侧翻，凌空一脚踢中第二个人。玺克脚顺便勾住对方颈部，把他压倒在地。玺克还算客气没直接割他脖子，只拿低等级的震撼术炸他的脑袋。
第三个人看到同伴两人在几秒内倒下，整个人都傻了，眼睁睁的看着玺克捡起一颗石头，单手抛了两下试试重量，然后砸在第三个人脸上。
对付战斗外行的法师，连护壁都用不上。
玺克拿出绳子准备绑人，欧黎尔却在这时候拿组合好的圣枪朝玺克刺过来，逼得玺克放开绳子，一手拿祭刀刀柄，一手抵着刀背，放护壁格挡。
玺克两脚撑住地面，整个人被冲击力推得往后移动了三十公分。
欧黎尔后退一步，把圣枪竖直，枪柄尾端抵在地上，说：不准你伤害复活的先导者。
第十六章_来点尸体吧
玺克想起来，是有这么一回事，真神教把死灵术喊作复活术，视为最高等的神迹：原来是这么一回事吗？你到这里来，是为了到第一线保护复活的幼苗。
真神教传说，当世界末日到来、审判之日降临时，所有死者都将从坟墓里复活，于是神的国降临地上，再也没有死亡。
是，我要保护天启的使者。欧黎尔看着玺克笑说。
好歹也尊重一下本地风俗吧——玺克咬牙说。
真神的教诲适用于全世界每一个地方。欧黎尔说。
你该不会以为那本破书，可以取代本地人在这片土地上生活了几千年，累积下来的智慧吧？反对死灵术是本地人上千年累积下来的教训！
当然可以。你可以在圣经里找到所有问题的解答。欧黎尔认真的说。
尽信书不如无书你没听过吗？在重视读书学习的艾太罗文化里，这是跟学而不思则罔同等的重要箴言。
上帝的话语没有这个问题。
这家伙也是真神的傀儡，跟他说话没有用。玺克不想跟真神骑士打，那没比跟圣洁之盾骑士打好多少。双方就这样僵持不下。
这段期间那三个死灵师爬了起来，虽然搞不懂情况，却立刻搞清楚他们安全了，于是又开始修补法阵，要使用死灵术。
玺克没有搏命的打算，面对真神骑士只能放弃了。
玺克决定撤退，然后直接去警局报警，用世俗的力量对抗宗教。
就在他脚步往后移动的时候，那两个小鬼，奎恩跟瑠塞比沿着小径小跑步过来。
是真正的死灵师，已经在施展法术了！我们快去看！奎恩眼睛发亮，拉着一脸快哭了的瑠塞比跑向三个死灵师。
三个死灵师中有一个露出邪笑，对着孩子开始念咒聚集风刃。对他们来说，这两人是自动送上门的新鲜尸体。
两个孩子发现情况不对，吓得站住。
欧黎尔转头看那两个小孩。
玺克趁机往前冲。两个死灵师被他吓到举手遮脸不敢动，但是那个使用风刃的家伙没有停手。在玺克一拳打上他的脸同时，欧黎尔也转身，圣枪横扫向玺克。趁着对方吃痛，无力挣扎的瞬间，玺克抓住那个死灵师，扭身拉他去撞圣枪。
白色闪电炸裂开来，死灵师正面衣衫全破，包含头套也飞了，露出一张极瘦，皮肤满是大片红斑和溃烂的脸，上面有很多条因为极痒而抓伤的痕迹，有个地方烂得极深，都看到嘴里了。他因为挨了玺克的揍而流鼻血，又因为被圣枪打到而晕噘。
玺克一脚把男子踹向欧黎尔，趁欧黎尔接人的时候冲向两个小孩，抓住他们的手拖着跑走。
玺克边跑边低吼：想死了你们？你们不知道死灵师头号死因不是被抓到，是被其他死灵师杀掉吗？
瑠塞比哭出来了：对不起！奎恩，我们回去吧？
奎恩也吓到了，脸色苍白问玺克：那个人的脸是怎么回事？
玺克怒答：尸毒啊！那是化学和诅咒的复合毒，无药可救！本国老人家这么常用这件事吓唬小孩，他们都没记住吗？
玺克一路把他们拖到入口旁的土地公像旁边，推他们出去：这次真的要乖乖回家了？
奎恩和瑠塞比用力点头。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
四点零二分。
云移动了，玺克抬头看到月光逐步照亮珑达漠亚的模样。
他站在离开坟场的路上，旁边站着那只骷髅。
新人啊？珑达漠亚作出一个好像是打算偏头，却偏到一半就决定算了的动作。头稍微歪着看他们。
玺克把两个小孩拉到自己身后。
真可爱，过来呀，让我看看。珑达漠亚说。
珑达漠亚师兄。玺克提高声音问：我可以问你其他师兄怎么了吗？当时和珑达漠亚一起离开龙窝的人，应该有五个才对。
珑达漠亚语调轻柔，像是在恋人的耳边说话：哈安和雅斯蒙的尸体你们应该早就收到了吧？我记得警察验完会还给家属的，师父也会知道吧？真是的，我那时候技术还不成熟，浪费了呢。思其索被别的同行杀掉了喔，现在尸体不知道在哪里游荡。怡耶我还带着呢，最近有点烂了，保存技术还需要改善。
玺克感觉到背后两人抓着他的力道变大了。
你们现在知道了吗？玺克咬牙切齿的说：这就是你们想加入的世界。
这是当然的吧？珑达漠亚的视线定在玺克身上：哪有使用别人的尸体，自己却不供应尸体的道理？那不就成了单纯的掠夺者吗？
你以为自己不是掠夺者吗？
依我看，这些一辈子靠吃动植物维生，却不肯让食尸鬼啃上几口的人，才是掠夺者呢。珑达漠亚把他做到一半的偏头动作完成，慢慢转正，然后朝天空看：啊，有别的同行呢。
是啊。死人都被烦死了。
去马蚤扰下他们吧。珑达漠亚指着道路说：路上的家伙我清掉了，这条路暂时是安全的，两个小孩就这样回家吧。这里不是活人的游戏场，没有献上性命的觉悟就别到死灵的世界来。
你没骗人吧？玺克警戒的问。
珑达漠亚表情漠然，整张脸尤其是嘴唇都放松了，眼神看起来甚至有点茫然，看不出来是不是认真的：就当成是师兄的礼物吧。再说，你以为我来这里的路上碰到的死灵师会放过我吗？我活着走过的路上安全了，也很正常吧？我觉得够了，接下来我想找点乐子。
小灰，送他们回城里。玺克打开银匣放出使魔，灰色的雾缠在两个孩子身上：碰到死灵师就吃掉，留骨头就够了。
奎恩、瑠塞比跟小灰一起跑下山坡。
珑达漠亚朝玺克走近：那么，去狩猎死灵师吧。
你疯了吗？你这个人正常吗？玺克咬牙说。珑达漠亚的行为完全不可理喻，看不出来他行动的标准，搞不清楚他在想什么。
我所做的一切合情合理啊？珑达漠亚眼睛稍微睁大。他站的地方比玺克低，因此是抬头看玺克。
你到底在干什么？你到底是站哪边的？你没发现自己反复无常吗？
反复无常是指什么？
你到底是讨厌死灵术还是不讨厌？玺克指着站在珑达漠亚旁边的骷髅说。
我只是觉得坟场适合避暑，有尸体就顺便了而已。
玺克有种脱力的感觉。他之前就觉得死灵师怕冷所以夏天活动比较积极的说法有问题了，原来是把阴风当冷气吹吗？
算了！玺克说：那边有真神骑士，你想对付他吗？玺克希望这样可以吓退珑达漠亚。
珑达漠亚带着骷髅从玺克旁边走过：好啊。听说有些真神教圣人死了，尸体不防腐也不会烂呢。
玺克并不是想要他答应这件事啊！玺克担心他杀人，赶紧跟了上去。
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四点二十一分。
珑达漠亚在距离目标还有五十公尺时就动手了。他手抬起，手掌对着天空，也没念咒，直径超过一公尺的血球就出现在他手上。
玺克跟在后面看，非常惊讶。即使不想要知道，也不打算去考虑这一点，他还是发现珑达漠亚作为法师的资质，比他更强上很多。
珑达漠亚手一甩，把血球砸了出去。
欧黎尔守在死灵法阵旁边，立刻反应过来，手中圣枪放出白色闪电，在地上蔓延出去。他提起圣枪对着血珠一刺，大血珠变成一堆小血珠，和四窜的闪电碰撞爆炸。
珑达漠亚两手垂下又往上挥，突然无数灰色的手从土里伸出，到处乱抓。欧黎尔不得不挥舞圣枪防卫，保护那三个死灵师不被拖进地里。
双方法术对轰，整片天空都是白色和红色的光不断炸裂，地面被光照得不断变换颜色，连月光都被盖过去。玺克觉得照他们这么夸张的作法，玺克不必使用蜜蜂方块，魔法之手应该很快就会到了。
玺克盯着珑达漠亚看，发现他的眼睛狂热的瞪大，嘴也大大的咧开，看起来跟被驱逐的食尸鬼竟然有几分相似。
玺克在旁边想了又想，觉得结束这场战斗最好的方法，就是在出人命以前，趁机收拾掉其中一边。
趁着所有人的注意力都放在珑达漠亚身上，玺克在身上罩了一层阴影，压低身体，摸到死灵法阵旁边，把祭刀戳到中间，灌入能量，然后拔刀开溜。
他压低身体走回珑达漠亚旁边，倒数二十秒。
被玺克动过手脚的法阵放出紫光爆炸，卷起的灰尘形成一个直径十公尺的半球体，把欧黎尔和三个死灵师都罩
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