如果我们又预测未来的本领，在某件事情发生之前就做好了现实和心理的双重准备，那么这个世界上就没有那么多令人手足无措的、匪夷所思的事情了。
可偏偏人类无论是先天还是后天都没有这种神奇的能力，如果有的话那么他就不是人了，应该是神或者也有可能是妖。预知未来在目前看来根本是不可能的事情，至少在现实的人类世界中并不成立。除了经济学家可以预测到未来的经济走向之外，其它的一切预知能力都是都是杜撰出来的谎言或者是片面的一面之词，不足以全信。
而正是因为人类缺乏这种预知的能力，所以在某些时候会被一些突然揭晓的、令人难以置信的真相所牵动内心。我们把这种牵动内心的行为用一个词来形容就叫做“惊讶”，对于颜月儿和钟子贤来说这样的事情确实只能用“惊讶”一词来阐释他们的内心。
“什么！孟……孟大哥，你是说你……你们是……”颜月儿的小嘴从来没有像今天这样张得这么大过，似乎已经到达了她所能承受的张力的极限。同时，仿佛也只有这样才能表达出她此刻内心的无法用语言来形容的那种极度的吃惊和不可置信。
“真……真的吗？我的天哪，这……这怎么可能呢？世界上哪有这么巧合的事情？”钟子贤这一次并不是为了附和颜月儿才跟着一起瞎起哄的，而确实是因为这样的事情让他意料不及。在场的所有人应该都非常的惊讶吧，包括村子里威望极高的老族长，包括八塔寺内的诸位长老，也包括一贯以不变应万变的玉溪然，此刻他握伞的手竟有些微微的颤抖。尽管他表面上仍是一副镇定自若的样子，但是仅仅这个小动作就能揭露他翻涌的无法平静的内心。
然而还是有人被排除在了惊讶的行列之外，那个人是黛莎。她冰冰的，冷冷的如一潭冰封了千年的湖水，没有一丝的暖意。她看起来似乎比平时更加的冷漠，更加的寒不可触。那股摄人的冰冷足能凝固周遭的一切。
惊讶可以“惊”到别的任何人，但是却不能“惊”到制造惊讶人的本身，所以孟氏兄妹并不惊讶。
“是的，我们的确是释迦摩尼祖师的后代。[千千小说]”孟涵秋也坚定的补充了一句，这让他们的话增加了几分说服力。但是光靠他们这么说还不行，他们空口无凭啊。
“我说……我说春哥秋姐啊，不是钟子贤我怀疑你们的话，只是这样的事情也太过于匪夷所思了。释迦牟尼耶，那可是几千年前的大人物啊，你说你们是他老人家的后人可有凭据啊，光靠你们一张嘴这样很难让人信服的呀！”钟子贤颤颤巍巍的问道。
孟涵春笑了笑，仿佛早就猜到有人会这么问一样，于是他说道：“你是说光靠我们兄妹俩嘴上这么说没有说服力对吗，好吧，我现在就给你看有说服力的证据。”
“证据？什么证据？”钟子贤赶紧追问了一句。
“第八块佛骨！”
孟涵春一句话，所有的人又炸开了。
“第八块佛骨？你……你是说那第八块佛骨在你们那里？”玉溪然看起来也相当的惊讶，他这样的表情是很少见到的。
“没错，那第八块佛骨的确在我们的身上，而我们正是佛教鼻祖释迦牟尼祖师的苗裔后代。”兄妹俩几乎异口同声的说出了这个让人想破了脑袋也不会想到的事实。
为了验证自己所言非虚，孟涵春便从身上取出一个精致的小锦盒来展现给众人。这个锦盒看起来只有戒指盒子那么大，想来是她时时刻刻都贴身收藏在身上的。打开锦盒一看众人是彻底的惊呆了，那锦盒里装的东西不是佛骨舍利子又会是什么？无论是外观还是质地和色彩都和那七颗舍利子完全一样，它静静的躺在锦盒里面在烛火的照耀下闪烁出耀人眼目的光华。仿佛是一位性灵空净的贤者，在佛光中为众人解读着奥妙无穷的梵音。
这下已经由不得众人不相信了，眼前这对兄妹正是几千年前那位大贤者的后代。
紧接着兄妹俩便向其他人讲述了他们家族的历史。
原来自释祖圆寂之后，法身被焚化结晶成八颗舍利子。并且在当时那个佛教昌隆的年代分别被八个国家的人以武力和战争抢夺而去。其实那些抢夺舍利子的统治者并不是真心想要供奉佛骨舍利，只不过要把它当成是巩固自身统治的工具，借以在思想上奴化和统治人民罢了。看到先祖圣洁的遗骨惨遭这样的蹂躏和侮辱，释祖的后代们心如刀绞。于是他们四处经营，立志要把先祖的遗骨重新抢回来。要将其葬于祗园精舍之下，使先祖能够真正的安息。（注：祗园精舍，释迦牟尼生前讲经论法的地方，相传是舍卫国太子和给孤独长者送给释祖的礼物。）他们用尽了各种的方法，包括武力劫持和暗中盗窃终于将释祖遗散的八块舍利子重新聚齐了。但是现实的情况却并不允许他们将释祖的遗骨安葬，八国的统治者为了寻回佛骨不惜大量的动用军队在各地搜索佛骨的下落。就连佛家的圣地祗园精舍也被践踏的体无完肤，释祖的后人们害怕佛骨会再次落入恶人之手于是便决定暂时与佛骨一起迁徙出天竺（天竺，古印度的代称）。等到有朝一日国内太平了再迎回佛骨，使之重返圣地。就这样他们带着佛骨辗转来到了中土，希望可以在此暂且安身。但是这里似乎也并不安全，当权者在得到消息之后对这位佛门圣人留下的至宝也垂涎三尺。他们明抢暗剁，手段用尽。还好释祖的后代们每次都拼死的守护佛骨，因此才没有让他们得逞。但是长此以往下去难保有一天佛骨不会丢失，千思万虑之下释祖的后人们最终决定带着佛骨秘密的去拜谒当时最负盛名和德高望重的高僧，并且将佛骨嘱托给他们保护，这样一来便比放在他们手中要安全的多了。高僧们见是佛门的至圣之物，自然是殚精竭虑的守护不容有失。为了将来有一天能够顺利的取回佛骨，释祖的后人们特地将八颗佛骨舍利中的一颗留了下来当做是证明他们身份的信物。高僧们将佛骨世代守护，并且选择佛法高深佛心坚定的人传授之。后来就传到了一代圣僧鸠摩罗什的手里，这才有了将佛骨舍利藏在青铜宝盒里的故事。至于释祖的后代们，他们带着那第八颗舍利子隐姓埋名的藏匿于市井之中，繁衍相传不息并且一直延续到了今天。孟氏兄妹便是他们的嫡系后代，也就是说这兄妹二人与释迦牟尼祖师有着直接相承的血缘关系。他们世世代代的使命就是要寻回佛骨舍利，然后将这八块完整的舍利子安全的带回印度。没想到造化弄人，命运无常，他们很快就失去了佛骨的去向根本就无法找到了。一直传到孟氏兄妹这一代，一直传到今天兄妹俩才在机缘巧合之下，确切的说是在玉溪然等人的努力下方才找到了那遗失了千百年的七颗舍利子。或许这就是释祖在冥冥之中安排的结局吧。
听完了兄妹俩的叙述之后众人都感叹不已，没想到世间真有这样曲折离奇的事。但是却没有人会怀疑他们所言的真实性，因为他们手中的那第八块佛骨舍利就是对他们言辞的最有利证明。然而有些疑问还是避免不了的，就比如颜月儿便有一个不解的疑问。
“孟大哥，涵秋姐姐，我并不怀疑你们所说的话，可是我却还有一个疑问不解。那就是释迦牟尼他老人家是个出家人，既然是出家人又怎么会有后代呢？”她天真无邪的性格让她对这个看似不可能的事情百思不解，其实这算什么问题嘛？释祖他老人家虽然是个出家人，可他又不是个净身之人，为什么不可以有后代？
“月儿，让我来替他们回答你这个问题好吗？”所谓师者，传道授业解惑也。玉溪然虽不敢自称为师，但他却不轻易放过一个可以传授颜月儿知识的机会。前提是他也从未有过想要借机出风头，卖弄自己见识的想法。
“好啊小溪，那你就快说给我听听呀！这出家人怎么会有后代呢？”如果一个女孩子修炼到像颜月儿这种程度，那么只有两种可能。一种就是她的确是无比无比的清纯，另一种就是她的确是无比无比的白痴，很显然颜小月这妮子并不属于后者。
“月儿，记得以前我好像给你说过这释迦牟尼祖师在出家以前曾经是一国的太子，他的父亲便是大名鼎鼎的净饭王了。释祖从小就有一颗普度众生，悲天悯人的慈悲之心。而且他专心于研究佛法，早就有了出家为僧的念头。他的父亲害怕他一朝一日真的将这一念头实施，于是便将天下间的奇珍异宝都搜罗来装点在皇宫里。并且在他成年之后又将他温柔美丽的表妹嫁给了他，想要以此来挽留住他的身心。但是他却并没有感到快乐，甚至早就厌倦了这种奢靡的生活。因此不久后他就偷偷地逃离了皇宫，真正的出家为僧。可是让他没有想到的是他的表妹，也就是他的妻子此时已经珠胎暗结，并且很快就给他生了一个儿子取名为罗睺罗。据说罗睺罗长大以后也想他的父亲一样专心向佛，最终效仿他的父亲那样放弃了荣华富贵和娇妻美眷，毅然出家。而且在他的父亲，也就是释迦牟尼佛的度化下成为了他坐下的十大弟子之一。尽管他们父子俩都舍身出家，但是他们这一族的血脉却并没有因此而断绝最终延续了下来。没想到千百年之后我们竟然能在这里看到这位佛门圣人的后裔，想来也只能用佛家的一个‘缘’字来解释这种巧合了。”玉溪然说着便向孟氏兄妹颔首一笑，表示与他们相识自己感到很荣幸，毕竟在他们的血管里流着祖先神圣的血液。
“这么多年来我们兄妹两人一直隐藏着家族的秘密，从来不敢向别人吐露半个字为的就是等到这一天。我们之所以要设法偷走这些舍利子实在是出于无奈之举，还望你们能够理解我们的苦心。我们要说的都已经说完了，而今我们想领回所有的佛骨舍利，然后带回印度的旧址安葬，这是我们家族千百年来的使命也是一代又一代人传承的义务。而今我们历尽千辛万苦终于可以完成它了，所以希望各位能够成全我们。”孟涵春语态诚恳的说。是呀，能够完成一个传承千百年的家族使命该是一件多么令人兴奋，令人向往和期待的事情呀！那是无限光荣的，是对伟大的祖先最真切的崇敬。
一时间很多人都沉默了， 关于这舍利子的去留问题是值得思考的。
本章完