蒋介石“以个人支配党，使党成为个人的工具”，在蒋介石的“独裁统治”下，“中国已名存实亡”。抗战后期孙科再次猛烈抨击蒋介石，要求实现的民主化，“应该坦白地承认过去二十年来，党的机构和作风实在是走错了路”，要求健全的选举制度。
孙科一生服膺父亲的三民主义，但也认为“一定要从主观的感情的宣传”转向“作客观理智的研究”，即“取法中山先生探求真理的虚心态度，根据中国的实际情况，接受欧洲现代最近代化的思cháo”。在经济和民生问题上，孙科从巩固统治基础前提出发，强调用改良的方法尽快解决农村的土地问题。
至于对待的态度，孙科几经反复。他曾与宋庆龄一道，联名呼吁恢复孙中山制定的三大政策。但到了抗战前期，他又公开追随蒋介石，攻击。到了抗战后期，他又改变态度，公开呼吁承认合法地位，反对再打内战。种种现象表明，孙科的政治理念显得并不十分成熟。
尽管孙科提出过一系列的政治理想与主张，尽管他长期处于的上层，但始终没有形成一个能对决策产生决定xg影响的政治势力，进入真正的权力中心，加上他思想的内在限制，使得他在与蒋介石的合作中，不得不经常采取妥协的态度，并最终与政权共沉浮。
孙科一生有三位夫人，共有二子四nv，元配夫人为表妹陈淑英。四个nv儿中，孙穗英和孙穗华的生母是陈淑英，孙穗芳生母叫严蔼娟，孙穗芬的生母是孙科的二夫人蓝妮。
孙科的妻子陈淑英，生于一三年，她是孙科的发妻，也是孙氏族谱上孙科唯一的妻子。她同孙科共同生活了六十一年，差不多是孙氏家族中享年最高的人。陈淑英与孙科是表亲，她是孙中山的三叔孙观成、三叔母谭氏的外孙nv。一九一二年孙科与陈淑英在檀香山成亲，婚后赴美留学，陈淑英相伴而行。第二年在加州的柏克莱，陈淑英生下大儿子。儿子生下后便去电告知他祖父孙中山，孙中山以国家初建，百废待新，因之希望国治民安，天下太平，所以给大孙子取了个“治平”的名字。一九一四年，陈淑英又生下次子。此时，正值窃国大盗袁世凯窃国，孙中山为再造民国而创立中华革命党。孙中山以盖治国之道，先求平安，再求强盛，故而给其次孙取名治强。一九二三年，长nv生于广州，仍由孙中山命名，取名“穗英”，一九二五年，陈淑英又生次nv穗华，此时孙中山已赴北京。
身为孙中山的独子，孙科自幼接受西洋文化，学识渊博，风流倜傥，虽任国民政fu立法院院长，但仍如旧时达官贵人一样，正室之外还金屋藏jiāo，时常成为桃sè新闻的男主角，严蔼娟则是这些新闻中的一位nv主角。一九三二年，严经由孙科的手下介绍和孙科认识，此后两人便同居了近四年之久，孙科任立法院长时，严氏还到南京充任孙科的“si人秘书”，生活甚为甜i愉悦。严氏是浙江人，生了两个nv孩。一九年，孙科偶然结识了上海jiāo际场上的名huā蓝妮，两人顿生情愫，很快，孙科便冷淡了严蔼娟，并迎娶了蓝妮为二夫人。适时，严蔼娟已身怀六甲，面对孙科无情的遗弃，她无可奈何。后来双方反目成仇，严蔼娟被孙科抛弃，nv方不肯示弱，状告孙科。经杜月笙和上海大律师吴经熊出面调解，孙科同意支付严蔼娟生活和教养费用，严nv士才偃旗息鼓。一九三六年三月，孙科与严氏的nv儿孙穗芳在上海出生，然而次年全国抗战爆发，上海、南京相继沦陷，国民政fu迁都重庆，孙科随着也去了重庆。严蔼娟曾设法托人，央求孙科为nv儿提供点生活费，却未能如愿。严蔼娟在上海带着nv儿孙穗芳，再也无法和孙科联系上，迫于生计，失去生活来源的严蔼娟带着一岁的nv儿只得改嫁他人。严蔼娟并未就此打住，息事宁人，而是不断纠缠孙科。孙科曾经几次给钱，以作养育nv儿之用。投降后，严nv士曾四处托人找孙科，希望孙科看在nv儿的情分上给予资助，还接连给孙科写过两封信。1946年5月，孙科作了回应并且赠款。严蔼娟的不幸，皆因她遇到了孙科，造成其可悲的一生。
蓝妮是孙科公开承认的二夫人，他们之间的曲折恋情对孙科的政治生涯也产生了一定的影响。蓝妮是云南哈尼族苗王后代，容貌秀丽，对中国古典诗词也有一定了解。一九年在上海的一次宴会上，孙科与蓝妮一见钟情，旋即邀请她担任自己的机要秘书。两人感情与日俱增，不久，孙科决定娶蓝妮为二夫人。婚礼那天，孙科请了立法院的同事，一共摆了四桌酒席。在同事的祝贺声中，他说：“哈哈，我是知法犯法，罪加一等……”
孙科娶了蓝妮后，为了表示自己对她的忠贞感情，亲笔给蓝妮写了一张字据：我只有元配夫人陈氏与二夫人蓝氏二位太太，此外决无第三人，特此立证，jiāo蓝巽宜二太太收执。一九三八年，蓝妮在上海生下了nv儿，孙科给爱nv起名叫孙穗芬。
抗日战争爆发后，蓝妮告别尚在襁褓中的nv儿，与孙科前往重庆。当时，蓝妮广泛地与社会各界人士jiāo往，与邓颖超、康克清等人关系甚好。一九四零年蓝妮独返上海，回到nv儿孙穗芬的身边。
一九四八年，在副总统的选举中，许多人都认为，孙科有蒋介石做后台，稳cào胜券。然而，这时发生了一件导致孙科功败垂成的所谓“蓝妮事件”。《救国日报》头版头条刊登了一篇报道，说抗战胜利后，的中央信托局没收了蓝妮的一批德国进口的颜料，作为敌伪财产处理，可是孙科致函国民大会秘书长，说这批颜料为“敝眷”蓝妮所有，要求发还……，《救国日报》的报道出来后，孙科在选举中大受影响，经过四轮选举，最后李宗仁击败了孙科，当选为国民政fu副总统。
落选的结果也使得孙科与蓝妮最后分手。据说，当时孙科为了能竞选上副总统，面对政敌利用《救国日报》所做的大肆诋毁，不仅未替蓝妮公开辩解，相反，还为洗清自己做了一些动作，这就ji怒了生xg倔强的蓝妮，从此和孙科形同陌路人。
孙科久居高位，与父亲孙中山一样“不蓄si财”。正因为孙科囊中羞涩，以致他漂泊海外的生活是异常艰苦的。孙科夫fu出国远行的盘缠，还是靠卖了房子凑足的。据台湾学者庄政教授著述披，他们闲居美国，没有任何固定的收入，仅依靠儿nv接济额款项，省吃俭用，一切自己动手，度过了十多个落寞而清苦的chun秋。民国时的生活，感慨不已，她对寓所描述道：那是一幢向当地人订租的房子，周围全部是用木板搭建而成的，就像海边专供游人游泳后休息的那种临时房舍一样，风一吹就开，无以名之，姑且称为“火柴盒式”的房子。
孙科夫fu在与其子共同生活的十多年中，全家分别负担清洁工作，由孙科负责打扫各室内的清洁，包括卫生间，每天用吸尘器做工；夫人陈淑英负责厨房的清洁工作；孙治强负责搬运重物品、清理户外清洁工作，他的夫人则照顾孩子们以及承担琐碎的家务事。后来当孙科迁居lg后，为了节省开支，自己种菜，自己烹饪洒扫，生活异常清苦。当时有人曾这样描述他的生活：“一幢简陋的平房，没有地毯，没有仆人，凡事自己动手，曾经是叱咤风云的人物，而今却能自甘淡泊，然而他的jg神生活却非常富足，他的家中，到处都是书籍。”
对于在美国的生活状况，孙科曾回忆说：“在美国定居的一段悠长岁月中，友朋酬酢甚少，惟有国内去的朋友，才不惜远道来访；不能前来的，也多拍个电报或通电话，张君劢先生亦时相过从，所以除了偶尔出外作旅游外，大部分时间都消耗在面。”孙科喜欢读书的名声在外，以致反对他的人也不得不承认在“党国要人”中，他也还比较的是一个“的人”。“养浩然气，读有用书。”这是当年孙科在南京寓所挂的一幅很得意的书法作品。此时，孙科年逾古稀，远离曾经数十年相伴的政治斗争，终于有机会静心修养，余暇唯以读书自娱。他每天徒步到图书馆百~万\小!说，有时直到图书馆关én，管理员催他走，他才恋恋不舍地回家。其实，孙科自幼在其父孙中山的关心、督促下，养成好读书的习惯，晚年在异域每当展卷，父亲对他的谆谆教诲就萦回脑际，孙科早在檀香山时，献身革命的孙中山就曾经从英国寄给他一套“人人文库”丛书，这套一百多册的英籍，都是英美著名大作家撰写的说、剧本。孙中山在信中还不忘告诫儿子：“你要使英文进步，单靠学校的课本是不够的，必须多多文学名著，久而久之，自然会有进步”。
一九一二年孙中山就任临时大总统后，一家人曾在南京有一段短暂的团聚时光。这时，孙中山与孙科谈话的一个重要内容，仍是议显然，孙科在美国艰苦的生活环境中，尚能一如既往的“养浩然气，读有用书”，自然凝聚着孙中山的一片苦心。难怪有人说：“孙科能在大洋彼岸一旖旎镇以读书为乐，实属政要显贵中的凤áo麟角。说这是有惠于其父孙中山好读书的遗传个xg，恐怕还不如说是受益于孙中山早岁对他循循善you，力促其勤学苦读的一片苦心，更为准确得当”。孙科这位昔日堂堂的国民政fu显要，在美国因生活困难，竟连买书的钱都不够，只购报纸、期刊。但这丝毫不改变他对读书的嗜好。
一九五二年，孙科移居美国。到纽约后，他做了一次全身检查，结果发现有十二指肠溃疡及高血压、失眠等病症，经过三个月的治疗，病情有所好转。。
第五卷 第五百二十七章
“不是，张心，于洁，你们两个这个时候一直在为了孙科和李宗仁到底谁能当上蒋介石的副总统去纠结什么啊，这个事情对你们两个真的是那么重要的事情么，你要知道，这个事情已经不是我们现在可以阻拦的了的事情了啊”周恩来这个时候也是对于张心和于洁两个人的所做作为非常的不利理解啊。
“周副主席，其实这个事情不是说我们阻拦不阻拦的事情了，这么说吧，我和张心现在在我们的政策的制定上面，完全就是基于着是李宗仁能够上台担任副总统来做着一切的准备的工作，一旦要是孙哲生在蒋介石的支持下面，成为了副总统的话，那么，我们之前在南京做的很多的努力就全部的白费了，我和张心现在两个人的观点是一样的，如果要是李宗仁不能够上去副总统的话，那我们就要转而支持于右任，这个也是为了我们下一步的工作来考虑的。”于洁这个时候对着周恩来解释道为什么这个时候会出现这个争议。
于右任，汉族，陕西三原人，祖籍泾阳。原名伯循，字you人，尔后以“you人”谐音“右任”为名；别署“sāo心”“髯翁”晚年自号，“太平老人”。于右任早年系同盟会成员，长年在国民政fu担任高级官员，同时也是中国近代书法家，复旦大学、上海大学、国立西北农林专科学校（今西北农林科技大学等中国近现代著名高校的创办人。他的侄外孙刘遵义教授乃现任香港中文大学校长。
政治家”“当代草圣”中国流艺术家于右任，陕西省三原县人，祖籍硖西泾阳斗口村（“斗口于家”，政治家，活动家，“当代草圣”杰出中国流艺术家，教育家”诗人，也是中国近现代高等教育奠基人之一。
原名伯循，字右任，曾用名刘学裕、原chun雨”因而自称“右衽”“衽”即衣襟，“任”由“衽”的谐音而来，中原地区的人往往以“左衽”为受异族统治的代词，而于右任为自己起的字“右衽”就是和“左衽”反其道而行之。笔名“神州旧主”、别署，“sāo心”号，“髯翁”晚号“太平老人”。于右任三十多岁时就黑髯飘xiong，其后文化界同仁多有“髯翁”、“右老”之称”民间亦称曰“于胡子”。慈禧逃到西安后，于右任冒着违抗清廷留长发辫的危险，请伙伴给自己照一幅散发照”于右任即兴y出一副对联写出贴在身后做背景：“换太平以颈血；爱自由如发妻。
于右任早年系同盟会成员，长期在国民政fu担任高级官员，同时也是中国近代书法家。他是国民党的元老，又是书法家、著名报刊活动家、教育家，与好友刘觉民等人先后创办复旦公学和中国公学，筹办《神州日报》、《民呼日报》、《民立报》，以宣传资产阶级草命主张。（他的侄外别刘遵义教授乃现任香港中文大学校长，担任斯坦福大学经济政策研究中心主任，中华民国临时政fu成立后，出任jiāo通次长，主持部务。后出任陕西靖总司令，以反对袁世凯。1922年，于右任创办上海大学。1926年，他与冯yu祥、刘觉民等人解救西安之围，出任驻陕总司令。后担任国民政fu审计院长、监察院长。前后共任监察院院长34年，晚年在台湾仍渴望祖国统一。
于右任，擅长诗词、书法，所创“标准草书”深受海内外学人欢迎”并著有《于右任诗词集》《标准草书千等。
可以说，他是中国近代书法史上的书法艺术大家，尤擅魏碑与行书、章草结合的行草书”首创“于右任标准草书”被誉为“当代草圣”、“1近代书圣”、“中国书法史三个里程碑之一”（另外二位为王羲之、颜真卿。
于右任是民主草命的先驱，在辛亥萃命时期，他是著名的报刊活动家、教育家、诗人。他是复旦夹学、上海大学、国立西北农林专科学校（今西北农林科技大学等中国近现代著名高校的创办人，被尊称为“元老记者”。
曾特为辛亥草命元老、中国现代教育奠基人、同盟会嘉应州主盟人何子渊作联（孙中山拟联：添岁又添丁，几度酒杯传酒令；有灯兼有月，十分chunsè闹。
此联至今仍悬挂在广东“何子渊故居”1特sè古民居1“光裕庐”上堂。
于右任，原名伯循，从以字行，号sāo心，又号髯翁，晚年太平老人，一八七八年生于陕西省三原县。他早年追随伟大的民主草命先驱削中山先生，投身于推翻清王朝封建统治的辛亥草命。于先生不仅是一位民主草命的先驱者，同时也是一位著名的爱国诗人和清末以来杰出的书法家。他是南社早期的诗人。他的诗、词、曲均有很高的造诣，曾写下不少寄托国家民族兴衰之情的诗篇。尤其为世人所推崇的、成就最高的还是他的书法艺术。
于右任的书法，便是在北魏楷书中融入了行书和隶书的笔意，可谓融碑帖于一炉，形成他独特的书作。
于右任早年书从赵孟恫入，后改攻北碑，jg研六朝碑版，在此基础上将篆、隶、草法入行楷，独辟蹊径，中年变法，专攻草书，参以魏碑笔意，自成一家。自鸦片战争以来，清廷，国力渐衰，中华民族受到列强侵略。他所以喜欢魏碑，是因为魏碑有“尚武”jg神，有粗犷豪放之气。他怀有一种忧国忧民的意识，以图唤起中华民族的觉醒。
这从他写的一首诗中可以得到反映。“朝临石én铭，幕写二十品，辛苦集为联，夜夜泪湿枕。”否则，如果只是临习书法，是无须“夜夜泪湿枕”的。他曾说过，“有志者应以造福人类为己任，诗文书法，皆余事耳。然余事亦须卓然自立。学古人而不为古人所限。”他正是这样，博撷约取，以个人审美原则取舍，形成了自己的行楷书得以在千载书史上“卓然自立。”
于先生自一九二九年始，即从事历代草书之研究，一九三二年发起成立草书研究社，创办《草书月刊》。他以“易识、易写、准确、
美丽1为原则全面系统历代草书，从浩繁的历代书法名家的作品中，遴选出符合标准的字，集成《标准草书》千字文。此外，于先生又逐步总结出篆、隶、楷、行与草书之间对应的规律xg符号，这些符号架起了衍化草书的桥粱，解决了草书产生与，准确1书写的关键xg问题。于右任先生的四个标准书写原则：一组神奇的符号：一本《标准草书》千字文，成为现代中国研究上的伟大创造也是草书发展史上的新高峰，更是中国书法艺术发展史上新的里程碑。同时，《标准草书》的问世成了初学草书者最喜规抚的入én课本，是学草书的最佳途径。这本书在台湾已九次再版，在大陆也多次印行，但仍供不应求，真乃一时“洛阳纸贵，“可见这本《标准草书》在书界所占有的重要位置，正如著画家刘延涛先生所说（标准草书，发千余年不传之秘，为过去草书作一总结账为将来文字、开一新道路，其影响当尤为广大悠久！“于右任的书法雄豪婉丽，冲淡清奇，于先生到了晚年，他的草书更进入到出神入化的境界真奇险，绝无雷同。在他的笔下，将草书熔章草、今草、狂草于一炉，时呈平稳拖长之形，时而作险绝之势，时而与主题紧相粘连时而纵放宕出而回环呼应，雄浑奇伟、潇洒脱俗、简洁质朴，给人以仪态万千之感。他将推广标准草书“易识、
易写、准确、美丽”的原则用于实践作到笔笔随意，字字有别大
斜正，恰到好处。结体重心低下，用笔含蓄储势，出神入化。他在书法上成为一代宗师，日本朋友称他为“旷代草圣”。
于右任是近代民主草命先驱，诗人、政论家，是沉雄博大的一代书法大师。当他滞留孤岛时，对大陆情念颇深。一九六二年一月二十四日，于右任作歌：“葬我于高山之上兮，望我故乡。故乡不可见兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陆。大陆不可见兮，只有痛哭。天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇。”其乡思之苦，溢于言表，
成为千古绝唱。
他是清朝光绪年间举人，因刊印《半哭半笑楼诗草》讥讽时政被清廷通缉，亡命上海，遂进入震旦公学，后在震旦学院肄业。早年加入光复会和同盟会。有推翻清王朝的思想，遭缉捕亡命上海。一九零七年起先后创办《神州日报》、《民立报》积极宣传民主草命。于右任寓台湾十五年，台湾书法风气首次出现碑学压倒馆阁帖的趋势。一九六四年因为政治原因而长期郁闷成疾，病逝于台北。于右任墓位于台北市阳明山上，yu山主峰有其雕塑。
于右任jg书法，早在二十年代便有“北于南郑”之称，（“南郑”指郑孝胥，尤擅魏碑、楷书、草书，首创“标准书”被誉为“当代草圣”。于右任一九三二在上海创办标准草书社，以易识、易写、准确、美丽为原则，、研究与推广中国汉字的草体书法，成系统的草书代表符号，集字编成《标准草书千一九三六年由上海文正楷印书局初版，影响深远，至今仍在重印。于右任有，“近代书圣”之誉，著作有《右任诗存》、《右任文存》、《右任墨存》、《标准草书》等。
于右任先生当今唯一健在的养子、弟子刘田依（又名刘田一、刘天一先生在南京定居生活，目前正在、研究于右任书法的相关工作，并且在编著新的《中国汉字书法草体字常用标准大字典》。这部字典是刘田依先生在继承与发扬于右任《标准草书》易识、易写、准确、美丽宗旨的基础上，又增加了更为丰富广阔的古今百家体貌姿态，并且修订完善了中国汉字书法在当今社会实践中推广jiāo流应用的局限与不足，使《标准草书》跳出了个人及部分人保守、陈旧的汉字书法艺术及学术思想的局限xg、片面xg认识，将中国汉语言文字的jiāo流与应用从原有繁琐的笔画、笔法中得到合理的艺术化解放，让中国汉字书法草体字真正成为提高中国写速度与效率的工具，这也是于右任先生生前在大陆经常对刘田依先生教导的意愿。
“右任”本为清光绪三十年开始向报社投稿用的笔名，后成为他最常用的名字：其他的笔名有sāo心、大风、神州旧主、录果、半哭半笑楼主、啼血乾坤一杜鹃、关西余子等。两岁丧母，由伯母房氏抚养。后经三叔于重臣帮助，入名儒áo班香si塾就读。清光绪二十一年以第一名成绩考入县学”成为秀才。两年后又在三原宏道书院、泾阳味经书院和西安关中书院继续求学。光绪二十四年参加岁试，又以第一名成绩补廪膳生，曾被陕西提督学政叶尔恺誉为“西北奇才”。二十六年八国联军攻陷北京，慈禧、光绪帝出逃西安，参加“跪迎”的于右任，更加认清了清王朝政治、媚外残民的面目，写下了不少忧国忧民、
抨击时政的诗篇，自编成《半哭半笑楼诗草》，于光绪二十九年冬在三原印行。三原知县德锐看到诗集随即报告陕西巡抚升允，升允以“昌言草命，大逆不道”的罪名上奏朝廷。光绪三十年清廷下令拿办于右任。于的亲友听到消息，以重金雇人去开封”向正在那里参加会试的于报信。恰在这时，西安的电报局和路驿均发生故障，致使清廷缉捕于的公文反比于的家信晚到，于得以迅即逃离开封到上海，化名刘学裕，入马相伯创办的震旦学院读书。入学不久，震旦学院主管教务的法籍神甫乘马相伯生病之机，企图使震旦为教会所把持。马相伯愤而辞职，学生相率离校。为解决离校学生的求学问题，于右任出钱、出关系并聘用马相伯、叶仲裕、邵力子等共同另行筹组复旦公学，于光绪三十一年中秋节正式开学。
这一年”大挑中国留日学生因反对日本文部省对中国留学生的活动进行无理限制，愤然回国。于与王敬方等人发起组织中国公学”使这些留日归国学生能在其中继续读书。复旦公学和中国公学为反清草命造就了大批人才。次年四月，于为创办《神州日报》赴日本考察新闻并募集办报经费，由陕籍留日学生康宝忠、好友刘觉民引荐结识孙中山”并于同年十一月加入中国同盟会。孙中山委任于为长江大都督，负责上海一带同盟会事务。回国后，经过紧张的筹备，《神州日报》于光绪三十三年二月二十日创刊，于任社长。该报一出，世人即谓之“炸弹”。次年二月”毗邻的广益书局失火，祸及报社。重新复刊时，因内部意见分歧”于退出该报，另筹《民呼日报》。宣统元年三月二十六日《民呼日报》创刊，于任社长。此前，于即有创刊《启事》
公告天下：此报“以“为民请命，为宗旨，大声疾呼，故曰1民呼，。”该报问世以后，发表了许多揭和抨击清王朝黑暗统治的文章，并配以发人深思的漫画，增强了宣传效果。清政fu对《民呼日报》和于右任恨之入骨，扬言要挖掉负责人的眼睛，并于同年八月三日将于拘捕。于在狱中多次表示“报纸不能停刊”；但报馆同仁明白：“报纸一日不停，讼案一日不了”于便一日不得出狱。商讨再三，“不得不重违于君之意”于同年六月二十九日发出《本报特别广告》，声明报馆财产转让。五天以后，《民呼日报》执照被吊销，于被判令“逐出租界”。于并没有屈服，八月二十日又创刊《民吁日报》。他改“呼”为“吁”少了两点，象征已去双眼。但他顽强地表示，即使双眼被挖，仍要为民吁天。当时，因自己不便公开面，乃以范光启为社长，但他仍是该报的实际主持人。不久，租界又以该报报道朝鲜爱国志士安重根刺杀伊藤博文的文章“有损中日邦jiāo”为借口，再次将于拘捕。十一月十九日，又查封了《民吁日报》，并不准报社原来的机器再印刷报纸。于出狱之后，计划办一规模更大的报纸。
在爱国人士沈缦云等人资助下，宣统二年九月初九，以于为社长的《民立报》问世。由于有宋教仁、王无生、景耀月、刘觉民、张季鸾、范光启、谈善吾等一批骨干的帮助、支持，《民立报》成为当时国内发三百多篇文章，对清王朝的统治进行了猛烈的抨击：这些文章也感动和ji励了一代学子。。
第五卷 第五百二十八章
第五百二十八章
曾说：“我在长沙第一次看到的报纸《民立报》，是一份民族革命的日报，这报是于右任先生主编的。”
武昌起义爆发后，孙中山从国外回到上海，首先到民立报馆会见于，并题“戮力同心”四字，嘉勉于及《民立报》对辛亥革命的贡献。南京临时政fu成立，于被任命为jiāo通部次长。一九一二年chun孙中山辞职，于亦辞职，回上海继续办报。“二次革命”失败，《民立报》被查封，于避居，从事反袁斗争，袁世凯死后，陕西爆发了反对陈树藩的斗争。一九一八年一月，胡景翼、曹世英、刘觉民等人在三原树陕西靖旗，请于回陕主持。八月，于回陕就任陕西靖总司令，指挥这支武装坚持四年有余，成为北方地区唯一响应孙中山护法运动的军事、政治力量。一九二二年五月陕西靖解体，于于当年八月到上海向孙中山汇报了陕事经过，并协助孙中山进行中国的改组工作。此时，东南高等师范专科学校学生驱逐了不称职的原校长，请于出任校长。于接受邀请，建议把校名改为上海大学。一九二二年十月二十三日，上海大学成立，于到校讲话，宣布就职。翌年四月，李大钊到上海，任该校讲座教授，并推荐邓中夏、瞿秋白到上海大学协助办校。在于和邓中夏、瞿秋白、叶楚伧、邵力子、刘觉民等人的努力下，上海大学很快成为第一次国共合作时期在国内很有影响的一所大学。
一九二四年一月，于出席中国一大，提出了国共两党“合则两益，离则两损”的著明论断，被选为中央执行委员。十月，北京政变成功，冯yu祥、胡景翼等邀请孙中山、于右任、刘觉民等人北上。十二月三十一日，孙中山抱病到京。不久，命于和汪jg卫等组成中央北京政治委员会，处理北方事务。一九二五年，国民政fu在广州成立，于被选为国民政fu委员。十二月，段祺瑞改组国务院，特任于为内务总长，于坚辞未就。一九二六年一月，中国二大会上，于继续当选为中央执行委员。
一九二六年“三一八”惨案发生后，于对爱国学生的遇难十分痛心，亲自筹款，帮助陕西旅京学生会安葬死难和抚恤受伤的陕籍学生。后受李大钊之请，赴莫斯科敦促冯yu祥回国参加北伐，并解被刘镇华围困的西安城围。冯、于回国后，于九月十七日在绥远五原誓师成立国民军联军，冯任总司令，于代表和国民政fu监誓、授旗，并任副总司令。接着，于随援陕先头部队，经宁夏、固原、平凉等地进入陕境。十一月下旬，刘镇华全线溃退，西安解围，于以国民军联军驻陕总司令的名义进驻西安，代行全省政务。十二月二十二日，于和联军驻陕副总司令邓宝珊发表就职宣言，提出废除旧的政治体制、统一全省财政等十二项陕西军政的计划，号召民众“共同起来呀建设美满幸福的新生活吧”一九二七年二月，根据联军总司令部决定，将西北大学改建为西安中山学院，还创办了西安中山军事学校，为革命培养人才。此前后，联军驻陕总司令部许多法令，取消苛捐杂税，减少农民地租；政治部和教育厅还翻印了大量革命书籍，并允许各种进步书刊公开发行。在于、邓的支持和大批回陕的旅外学生推动下，全省工、农、学生、funv运动蓬勃发展，出现了陕西近现代史上少有的革命。“四一二”蒋介石叛变革命，省市党部接连召开讨蒋大会。于在四月二十七日陕西省党部召集的大会上，痛斥蒋介石“叛党叛国之罪恶”。
宁汉合流以后，国民政fu任命于右任为陕西省政fu主席，未到任。一九二八年二月出席二届四中全会，被推选为中执委会常务委员、国民政fu常务委员，还被指定为军事委员会常务委员。在同月下旬召开的中央政治会议上，又被推为国民政fu审计院院长。一九三零年十一月，于在南京出席三届四中全会，被推为主席团五成员之一。这次会上，他被推选为国民政fu委员兼监察院院长。第二次国共合作期间，于与中国保持着良好的关系。一九三八年一月，中国领导的《新华日报》在武汉创刊，于应邀为该报题写报头；到重庆后，于仍通过屈武与保持联系。汪jg卫公开投降日寇后，他口诛笔伐，并赞成将其永远开除出。于还为《大公报》撰文，首倡将对中国含有蔑意的地名“印度支那半岛”改名为中南半岛。一九四五年九月，赴重庆谈判期间，曾专程去看望过于。于亦设宴款待。
一九四八年chun，于出席在南京召开的第一届“行宪国民大会”，与孙科、李宗仁、程潜、莫德惠、徐傅霖六人竞选副总统，落选后仍任监察院院长。这时，他极力希望通过和谈解决中国问题。一九四九年二月十五日，由颜惠庆、章士钊、江庸、邵力子组成的“上海人民和平代表团”到北平、石家庄等地，与、叶剑英等领导人协商和谈事宜。二月二十七日，颜、章等人返回南京时，于亲往机场迎接。同年4月，国共和谈在北平正式举行。李宗仁原拟派于作为特使去北平，于亦欣然受命，并做好了动身的准备。但正在北平参加和谈的首席代表张治中认为，于暂不离开南京可以促使南京政fu批准和谈协定，待南京政fu批准和谈协定后，由于到北平主持签字。李宗仁接受了张治中等的建议，于遂未能成行。周恩来闻知，对于的处境十分担忧。当和谈代表黄绍和代表团顾问屈武携带《国内和平协定》草案去南京复命时，特别请屈武到南京后立即转告于，“如果南京政fu拒绝批准这个《国内和平协定》，我们渡江占领南京时，希望于先生在南京不要动，到时候我们会派飞机接他来北平，将来同张澜、李济深和沈钧儒先生一道，组织新政协，我们一同合作。”屈武到南京后向于转达了周恩来的意见，但这时他已身不由己。四月二十日，拒绝接受《国内和平协定》，人民解放军发起渡江战役。军政机关撤往广州，于被“护送”至上海。二十五日由沪抵穗，继续主持监察院院务。七月十六日，中常会正式决定成立挽救残局的最高决策机关中央非常委员会，蒋介石、李宗仁为正副主席，于是九委员之一。广州解放前于到香港，十一月二十六日奉召到重庆，二十八日离渝，二十九日被迫飞抵台湾；原配夫人高仲林、长nv于芝秀等亲属仍留在大陆。暮年孤独无依，深念大陆亲人，抑郁苦闷，无以释怀，于一九六二年一月二十四日写下了脍炙人口的《国殇》的人间离情绝唱。于是近现代学术成就最高的书法宗师。他编著了易识易写、准确美观的标准草书，自成一家，被誉为当代“中国草圣、书圣”。他的草书，根基于北魏，宗法于章草，融会四体之妙，博采众家之长，达到了挥洒自如、炉火纯青的境地。海峡两岸同胞，都视“于草”为瑰宝，能得其寸楮片纸，均奉若拱璧。一九年十一月十日病逝于台湾。
于右任临终诗《国殇》
葬我于高山之上兮，
望我故乡；
故乡不可见兮，
永不能忘。
葬我于高山之上兮，
望我大陆；
大陆不可见兮，
只有痛哭。
天苍苍，
野茫茫，
山之上，
国有殇。
于右任的著名爱国诗作《望大陆》发表4年11月10日，先生在台北谢世后。晚年在台湾的于右任先生非常渴望叶落归根，但终未能如愿。2年1月12日，他在日记中写道：“我百年之后，愿葬yu山或阿里山树木多的高处，山要高者，树要大者，可以时时望大陆。我之故乡是中国大陆”。之后不久，2年1月24日于右任先生就写下了感情真挚沉郁的诗作《望大陆》。
这是他眷恋大陆家乡所写的哀歌，其中怀乡思国之情溢于言表，是一首触动炎黄子孙灵魂深处隐痛的绝唱。
1949年，于右任被裹挟到台湾，而结发妻子和儿子却留在大陆，从此天各一方。所以，他的《望大陆》并非泛泛的家国之情，而是深藏了刻骨铭心的身世之痛。祖国统是诗人一生所志追求的。
此诗，给人一种悲怆深沉、爱国情挚的感觉。由于众所周知的原因，于先生久居台湾，不能回归桑梓，但是海峡bo涛却隔不断、阻不了他望大陆、念故乡、思亲人的深情。诗的前两节
免费电子书下载shubao2